一、羊是家禽吗？
是的，家畜家禽包括：猪、羊、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗、鸡、鸭、鹅、火鸡、鸽、鹌鹑等，除此以外，也有不少动物，局部或者种群常被人类驯化，当作家畜饲养，如亚洲象、猎豹、羊驼等等，通常家畜家禽饲养方式为舍饲、圈饲、系养、放牧，它们都是被人类高度驯化的动物，人类长期劳动的社会产。
二、猪羊是家禽吗？
猪和羊并不是家禽，它们属于畜牧动物的范畴。家禽一般指的是家庭饲养的鸡、鸭、鹅等禽类动物，而猪和羊则属于家畜，主要用于肉、毛皮和皮革等方面的生产。猪和羊都是草食性动物，需要大量的草料、谷物等来维持生长和生产，因此它们在人类的生产和生活中具有重要的地位。总的来说，家禽和家畜在人类的生产和生活中都发挥着重要的作用，但它们的分类和用途是有所区别的。
三、羊是家禽还是家畜？
家畜。
羊是羊亚科的统称，哺乳纲、偶蹄目、牛科、羊亚科，是人类的家畜之一。有毛的四腿反刍动物，是羊毛的主要来源。毛色主要是白色。我国主要饲养山羊和绵羊。
四、马是不是家禽？
马不是家禽，是家畜。家畜一般是指由人类饲养驯化,且可以人为控制其繁殖的动物,如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等,一般用于食用、劳役、毛皮、宠物、实验等
五、猪是不是家禽？
不是家禽。1. 家禽是指被人类驯养的可食用禽鸟，比如鸡、鸭、鹅、火鸡等。而猪是一种哺乳动物，属于畜牧动物，不是禽鸟，所以不能算作家禽。2. 猪是一种大肉食动物，而家禽则大多是杂食性的。生长环境、饮食习惯、行动方式以及生理结构等都存在着很大的差异，因此，猪和家禽彼此之间存在着很大的区别。
六、孔雀是不是家禽？
不是家禽
孔雀是鸟类。属于鸡形目雉科动物，孔雀有绿孔雀和蓝孔雀两种。绿孔雀又名爪哇孔雀，分布在中国云南省南部，为中国国家一级保护动物。蓝孔雀又名印度孔雀，分布在印度和斯里兰卡。孔雀被视为“百鸟之王”，是最美丽的观赏品，是吉祥、善良、美丽、华贵的象征。
特点：
孔雀属的两个种雄体体长90-130公分，具一条长达150公分的尾屏，呈鲜豔的金属绿色。尾屏主要由尾部上方的覆羽构成，这些覆羽极长，羽尖具虹彩光泽的「眼圈」周围绕以蓝色及青铜色。求偶表演时，雄孔雀将尾屏下的尾部竖起。从而将尾屏竖起及向前，求偶表演达到高潮时，尾羽颤动，闪烁发光，并发出嘎嘎响声。
七、鸽子是不是家禽？
鸽子属于家禽。家禽是指人工豢养的鸟类动物，主要为了获取其肉、卵和羽毛，也有作为其他用处，如信鸽、宠物等。一般为雉科和鸭科动物，如鸡、鸭、鹅等，也有其他科的鸟类如火鸡、鸽、鹌鹑和各种鸣禽的。鸽子一种常见的鸟。世界各地广泛饲养，鸽是鸽形目鸠鸽科数百种鸟类的统称。鸽属，学名Columba，是鸠鸽科的一属，俗称鸽子；包括各种小型中型和大型的鸽子，其中有今天常见的鸽子，即原鸽。
八、羊可以与哪种家禽共养？
我老家的邻村有个回民村，小时候时常到我的回民好朋友家里玩，看到他家里的牛、羊、鸡都是在一个大院子里共养的，当然了，到了夜晚鸡全部都归宿到鸡窝里了，牛和羊是在同一个大屋子里过夜，所以，从这种现象看，牛和羊应该都可以与家禽（鸡）共养。
九、羊是家禽吗还是家畜动物？
羊是是家畜动物
羊，哺乳纲，偶蹄目，牛科，包括绵羊和山羊两大类，是家畜之一。有毛的四腿反刍动物，羊毛、羊肉的来源。原为北半球山地动物。羊吃草，所以主要生存在大草原上。羊全身是宝，如羊乳（包括羊奶酪）、羊毛、绵羊油和羊肉。羊皮纸在中国造纸术纸传入之前，在西方社会一直用于经典的传抄。牧羊业在当今世界上的一些国家里仍占有相当的经济地位。
十、江户时代的日本养殖哪些家禽畜，有养殖羊，鸡，猪等家禽畜吗？
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这个，题主可能有点误解，主张吃素的禁肉令已经是七八世纪那时候的事了，到了十五世纪开始的战国时代中早已不再流行这个禁令，更何况该禁令并非完全强制全国人都要遵从呢？
如在战国时代，有一位南蛮人路易斯·弗洛伊斯来到日本，见识了许多事物，以此契机编纂而成的《日欧比較文化》就提到了日本人吃狗肉，同为南蛮人的吉恩·卡拉斯特也于《日本西教史》中记录了日本人会食用狩肉与家畜，狩肉想必就是狩猎而来的野兽肉了，至于家畜一事也能隐隐约约瞧出当时已有一定程度的饲养技术。《庭训往来》里明确室町时代就出现了羊羹、猪羹、驴肠羹、鼠羹、骆驼蹄等肉食。茂吕美耶著作的《江户》记录了茶人古田重然的早茶宴会菜单中有鸟肉这件事。《细川家御家谱》有天正十八年丰臣军征伐小田原城时，高山右近和细川忠兴二人一起吃牛肉的记载，并且是由身为天主教徒的高山右近邀请细川忠兴。由此可见，虽然并非是每个人都能富有到餐餐食肉，但战国时代前后，早已不再奉行“主素食、辅鱼肉”这种观念了，能吃肉就尽量吃肉，甚至据说丰臣秀吉就曾经宰过牛马做成肉食料理，来招待京都的后阳成天皇。
回到主题上，江户时代的日本已经有了数量繁多的养殖场，在游戏《仁王》里登场的威廉，在历史上是确有其人，他到了日本后的归化名叫三浦按针，三浦按针就在日本国内一度销售饲养家猪的料理。另一方面，担任绫部藩农业顾问的佐藤信渊，年轻时曾经周游全国增长见识，他于自己著作的《经济要录》一书中，记录了他到萨摩旅游时，见到萨摩地区的家猪养殖场的情形，随后他来到江户地区，见到居住于江户的萨摩人质贩卖猪肉。因为当时德川幕府有一个政策，叫做「参勤交代制」，要求各个藩主都要献上人质，让人质前来幕府掌管的江户居住，而人质的开支与花费都由其所在的藩负责，因此，萨摩藩主岛津一族建立了运输线，委任居住在江户的人质贩卖口感极佳的猪肉，来获取生活开支，也不是什么奇怪的事了。
1868年，东京芝地区开了一家名为“中川”的牛肉火锅店，一开店随即获得街头巷尾的好评，许多类似的店家也陆续开幕，垣鲁文先生所著的《牛店杂谈、安愚乐锅》描述的正是这一时期，牛肉店使用鹿肉、猪肉、马肉、牛肉、红叶、牡丹、樱花制成牛肉火锅，供给客人食用。
（修改：垣鲁文先生所著的《牛店杂谈、安愚乐锅》描述的正是这一时期，牛肉店内的牛肉火锅，其烹调法其实是传统使用鹿肉、山猪肉、马肉所制成的红叶锅、牡丹锅、樱锅的延伸——《知っておきたい「食」の日本史》 宫崎正胜）
江户时代的终止日期是1867年，在江户幕府终结后的第二年就开了牛肉火锅店，并且一锅牛肉火锅就动用到这么多肉类素材，即使不查阅资料，也能由此推断得出，如果没有已经成型多年、具备一定规模的养殖场，是无法支撑其消耗量的。
综上所述，民间确有饲养家畜的情况存在，并且具备一定规模的养殖场。其养殖的家畜包括且不限于：猪、牛、羊、鸡、鹿等。而不在家畜范围内，却属于当时日本人肉食菜单中的有：鸟、狗、鱼（含鲸鱼，战国时代的大名三好义兴，在宴请将军足利义辉时就有鲸鱼料理）。
例子不齐全，望能给题主解惑一二。
