一、古代巡夜目的？
报时！在古代，生产力比较低下，科技还不象现在这么发达，没有钟表之类的报时物件，没有现代化报时的工具。
人们缺乏精确的报时手段，晚上报时就几乎全靠打更的了，包括很多农村和城镇都有打更的，打更者算是应实际需求衍生出来的职业。
再有，那时的人们生活比较单纯和单调，基本上是日出而作、日落而息，晚上也没有什么娱乐活动，不象现在的晚间活动。
人们一听到打更的声音，便知道了时间节点，按时间按惯例该做什么，因此那时过的就是一种按部就班的平静生活。
二、农业生产实践目的与意义？
实践意义:
贴近生活，接受锻炼，走近自然、亲身体验，学有所得，提高综合素质，更好地适应社会的发展，全面推进素质教育，不断深化基础教育课程改革，培养学生的社会责任感、创新精神和实践能力，落实立德树人的根本任务，社会实践对于正在成长中的学生形成正确的人生观、世界观、价值观具有极为重要的意义让学生走出校门，深入全面了解农业的发展，感受现代种植的魅力。
实践目的：
1.了解先进的无土栽培、滴灌、控温等技术，参观学习高科技智能农业的应用。
2.了解农作物生长具有季节性的特点，从中学会二十四节气的规律，认识自然规律及其他知识要素。
3.走进实践地基地认识作物的品种及工具，掌握其生长规律、了解本地作物的种植情况， 学习春耕、秋收、日常防护、生产等农业知识及现代农业知识。
4.体验手工种植蔬菜、施肥、浇水，引导学生热爱劳动，懂得珍惜粮食。
5.通过了解中国千年农耕文化，体验高科技农业种植，引导学生去创新思维，敢于想象，敢于创新。
6.参与农事劳动，从农耕实践过程的实践活动中，提升实践动手能力。
三、古代安排农业生产的书籍？
西汉的《泛汜之书》，北魏贾思勰的《齐民要术》，元朝王真的《农书》，明朝徐光启的《农政全书》
四、古代农业生产模式是什么？
古代农业生产模式是精耕细作的传统农业生产模式。
1、“精耕细作”的概念：在一定面积的土地上，投入较多的技术和人力，措施，细致耕作，以求产量最大化以备不测。
2、“精耕细作”模式的基本的呈现形式: 家—男女
3、“精耕细作”模式形成的条件:
（1）根本:生产力提高: （农具、技术、水利、设施的建立与完善）如： 铁犁牛耕，作物品种的培植与传播 、施肥技术、间作、一年两熟等。
（2）其他:
生产关系: 土地私有化与个体农耕（小农经济）的形成
农学理论、经验的积累指导：如：农著《氾胜之书》《齐民要术》等。
人的因素: 民众的辛勤劳动；国家的惠农政策；水利、治河。
客观(环境) :安定统一 ；天公作美风调雨顺等。
五、项目的古代意思？
建筑项目在古代叫做“营造”，宋代有一本关于建筑的书，叫做《营造法式》。这本书就是专门讲建筑。古代的工程项目管理。
工程项目的历史悠久，相应的项目管理工作也源远流长。早期的工程项目最主要的是建筑工程项目，主要包括：房屋（如皇宫、庙宇、住宅等）建筑、水利（如运河、沟渠等）工程、道路桥梁工程、陵墓工程、军事工程（如城墙、兵站等）的建设。
六、古代农业生产工具的进步？
①商周时期：农具绝大部分是木、石、骨、蚌所制，仅有极少量青铜农具。
②春秋战国时期：春秋已在农业中开始使用铁制农具，有铁锄、铁斧等，并开始使用牛耕，战国时期得到推广，中原地区普遍使用桔棵来灌溉农田
③秦朝时，铁器传到珠江流域。
④两汉时期，农具得到改进，牛耕得以推广。西域用上了中原传去的铁农具。耕犁上安装了翻土碎土用的犁壁；西汉农学家赵过发明播种机械楼车；犁耕法除耦犁外，二牛抬杠式耕作方式东汉时已传到珠江流域；一牛犁耕作方式也已出现。
⑤魏晋南北朝时，曹魏的马钧发明翻车。水雄、水磨应用于谷物加工，西北嘉裕关已采用二牛一人或一牛一人犁耕法。
⑥唐朝时：创制了曲辕犁、筒车等农具。
七、古代形容人生目的古代词语？
不耻最后 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。 不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。 不择手段 择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。 登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。 东海捞针 从大海底下捞取一根针，形容非常难达到目的。 伏而咶天 咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。 过河拆桥 自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。 疾足先得 比喻行动迅速的人首先达到目的。 捷足先得 比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。 捷足先登 比喻行动快的人先达到目的或先得到所求的东西。
八、我国古代农业生产力发展的朝代？
早在八九千年前，中原华夏族就开始了中国农业的农耕实践。
原始的刀耕火种，只能是广种薄收，而且经过多次种植的土地日趋贫瘠，收获量越来越少。这时，部落只有整体或部分迁徙到新的地方耕种。炎帝部落来到了黄河下游与长江下游之间的广阔平原，这里土地肥沃，在不断的开垦与改进工具过程中，才有了耒耜（lěi sì）。耒耜 的出现，才有了真正意义上的“耕”和耕播农业。
九、古代宗教的目的与意义？
宗教目的是指通过传授宗教思想，进行宗教活动，培养学生对宗教的信仰和虔诚， 使学生具有一定宗教所要求的思想和品质的教育目的。宗教与教育的关系由来已久。在中国古代，每一所佛教寺院，实际上也是一所佛教学校。近代西方传教士在中国办的教会学校便是为了传播宗教。
十、古代宴会分类按目的？
古代宴会分类不是按目的。
我国历史上的宴会，名目繁多。除了通常所说的“国宴”、“军宴”、各级官府举行的宴会统称“公宴”，私人举办的“婚宴”、“寿宴”、“接风”、“饯行”等宴会统称“私宴”外，有的以规格高低，规模大小、仪式繁简，划分为“正宴”、“曲宴”，“便宴”。有的以设宴场所分为“殿宴”、“府宴”、“园亭宴”、“船宴”等。秦末项羽在鸿门阪宴刘邦，史称“鸿门宴”；汉武帝在柏粱台宴群臣称“柏梁宴”；唐代皇帝每年在曲江园林宴百僚史称“曲江宴”；唐代新进士在曲江池杏园举行宴会，称为“杏园宴”。
